夜の瞳

ゲルマン民族の大移動（げるまんみんぞくのだいいどう）とは、4世紀から5世紀にかけてヨーロッパと北アフリカで起きたゲルマン人[1]の大移動のこと。この大移動をもって、ヨーロッパの古代と中世の画期とされる。

375年、フン族に押されてゲルマン人の一派であるゴート族が南下し、ローマ帝国領を脅かしたことが始まりとされる。その後、多数のゲルマニア出身の民族が南下をくり返しローマ帝国領に侵入した。移動は侵略的であったり平和的に行われることもあったが、原因として他民族の圧迫や気候の変化、それらに伴う経済構造の変化があげられている。

この後すぐに西ローマ帝国は滅亡してしまったっため、古代ローマ帝国崩壊との関連性が考えられている。しかしフン族の侵攻を食い止めたのは、ローマの支配を受け入れて傭兵となったゲルマン人であり、今日におけるヨーロッパ世界の成立における意義は大きいと思われる。

ゴート人などの東ゲルマン人は、ローマ人などに同化されたが、後発の西ゲルマン人は、ドイツ、イギリスなどの国家の根幹を築いた。なお北ゲルマン人の一つであるノルマン人は、大移動に参加しなかった。

この後も、ヨーロッパにはスラヴ人やマジャール人（ハンガリー人）といった民族が押し寄せ、現在のヨーロッパの諸民族が形成されていくことになる。

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インドの陸地はほとんどがインド洋に突き出した南アジアの半島上にあり、南西をアラビア海に、南東をベンガル湾に区切られて7000kmの海岸線をもつ。多くの地域では雨期が存在し、三つの季節、夏、雨期、冬に分けられ、雨期を除いてほとんど雨の降らない地域も多い。北インド・中央インドはほぼ全域に肥沃なヒンドスタン平野がひろがり、南インドのほぼ全域はデカン高原が占める。国土の西部には岩と砂のタール砂漠があり、東部と北東部の国境地帯は峻険なヒマラヤ山脈が占める。インドが主張するインド最高点はパキスタンと係争中のカシミール地方にあるK2峰（標高8,611m）である。確定した領土の最高点はカンチェンジュンガ峰（同8,598m）である。気候は南端の赤道地帯からヒマラヤの高山地帯まで多様性に富む。

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内乱状態の後を受けて、ジャン・カルヴァンが登場し、彼はツヴィングリを受け継いでスイスにおける宗教改革の指導者となる。カルヴァンは新しい教会の組織制度として長老制を提唱した。大陸におけるカルヴァン派の教会が改革派教会と呼ばれ、ジョン・ノックスのスコットランドを経由した英国系のカルヴァン派の教会が長老派教会（その後アメリカへと進出）と呼ばれる。また、カルヴァンは予定説（二重予定説）を提唱し、カルヴァン派で受け継がれ、カルヴァン主義とも呼ばれる。予定説も、ルター派と同じくトリエント公会議で排斥の対象となる。カルヴァン派は、混乱から社会を救うため、宗教と政治、教会と国家を明確に機能区分することを提唱する。また一般市民の信仰生活に対して、世俗職業を天職（神の召命 (Vocation, Calling)）とみなして励むこと、生活は質素で禁欲的であること等を説き、これが勃興期の資本主義の精神と適合したといわれる。カルヴァン主義は、西方のフランス・オランダ・イギリス・アメリカへ広がった。後に、オランダ改革派から、このカルヴァン主義からの思想が非聖書的であると唱え、カルヴァン主義の予定説に反対し、ヤーコブス・アルミニウスとその後継者によってレモンストラント派（アルミニウス派）が現れる。1610年、改革派はドルト会議にて、アルミニウス派を異端として排斥する。このアルミニウス派の思想は、後にメノナイト派、ジェネラル・バプテスト派（普遍救済主義のバプテスト）、メソジストのウェスレー派などに継承されることになる。 現在各教団の神学の基本思想としてカルヴァンかアルミニウスかの2極に分かれる傾向がある。

16世紀末頃、英国国教会の内部において、ピューリタンと呼ばれる改革派教会の方向へ改革を求める人々が現れた。イングランドのカルヴァン主義は、ジョン・ノックスのスコットランドの影響を受けていたが、更にこの改革運動を急進的にし、国教会から非合法に教会を建てようとする者らが現れた。彼らは分離派と呼ばれる。ピューリタンおよび分離派は、国教会の特に監督制に反対し会衆制を主張した。分離派は、国教会から分離せずに内部から教会改革を志すピューリタンに対しても、偽りの教会に属するとして相互聖餐を拒否していた。英国の分離派の思想は、ロバート・ブラウン（Robert Browne）に始まったとされる。これがやがて、ジェネラル・バプテスト派の母教会の牧師ジョン・スマイス (John Smyth) に受け継がれる。スマイスはジェネラル・バプテスト派の創始者トマス・ヘルウィス (Thomas Helwys) に恩師として影響を与えた。ただし、当時ウォーターランド派メノナイトとの合併を考えていたスマイスが、ヘルウィスに対して具体的にどれだけの影響を与えたかは、教理史的議論の決着がなされていない。またパテキュラー・バプテスト派は､元英国国教会司祭であったヘンリー・ジェイコブ牧師により発足した非分離派会衆主義教会から､より分離派的教会を求めて離脱した者ら数十名が､再洗礼を行って教会を新設したことにはじまったとされる。

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1836年、1月3日、土佐に生まれる。
嘉永3年（1846年）、母・幸死す。
12歳の時、小高坂の楠山塾で学ぶが退塾。14歳で高知城下の日根野弁治の道場へ入門し、下士の習う小栗流和兵法を学ぶ。
嘉永6年（1853年）、剣術修行のため江戸（東京都）に出て、北辰一刀流剣術開祖千葉周作の弟の千葉定吉の桶町千葉道場（通称：小千葉道場）（東京都千代田区）に入門した。12月には佐久間象山の私塾にも通っている。
安政元年（1854年）に土佐に帰郷。画家の川田小龍から西洋事情を学ぶ。
安政2年（1855年）、父・八平が死去。
安政3年（1856年）、再び江戸・小千葉道場に遊学。
安政4年（1857年）、盗みを働き切腹沙汰となった仲間の山本琢磨を逃がす。
安政5年（1858年）、剣術修行を終えて帰国。北辰一刀流免許皆伝[4]。
文久元年（1861年）、3月、土佐で井口村刃傷事件が起り、龍馬の属する下士と上士の間で対立が深まる[5]。半年後、下士は武市瑞山をリーダーに土佐勤王党を結成し、龍馬は9番目に加盟した（土佐では加盟第1号）。10月、武市の密使として長州へ向かい、翌年2月、久坂玄瑞と面談。
文久2年（1862年）3月に沢村惣之丞とともに脱藩した[6]。その直後に勤王党による吉田東洋の暗殺事件が起り、当初は龍馬が実行犯として疑われた。龍馬は九州などを放浪した後、江戸へ入り千葉道場に身を寄せる[7]。その後、千葉重太郎の紹介で、幕府政事総裁職の松平春嶽に面会。春嶽の紹介状を携え、12月、勝海舟に面会して弟子となる[8]。
文久3年（1863年）、勝が進める神戸海軍操練所の設立に尽力し、操練所よりも先に開設された神戸海軍塾の塾頭をつとめる[9]。勝・松平春嶽の運動で土佐藩主山内容堂から脱藩の罪を許される。この頃、龍馬は勝の護衛に勤王党の人斬り・岡田以蔵をつけている。八月十八日の政変で京から尊攘派が駆逐され、土佐勤王党も藩によって壊滅状態となる。藩の弾圧は江戸の龍馬にも伸び、龍馬は再脱藩する。

あかね あの頃 幸 あの坂 あの時 幸せ あの日 口紅 広い あまい 紅と あま 合鍵 あや アリと 砂浜 あり 天使 最後 アルバ 最高 アル 最終 あわ あんた 桜の いつ 雪に 桜の いつ 桜咲 喧嘩 いな 散歩 いろ インス 珊瑚 ウェ 思い うぐ 新世界 時の うさ 時 うち エスコ 時間 エト 自転 オー

バミューダ＝トライアングルの真ん中に存在する常春の島国マリネラ王国を舞台に、その国王パタリロが、側近のタマネギ部隊や、イギリスの諜報機関MI6（エム・アイ・シックス）の少佐（スパイ）バンコランやその愛人マライヒ等を巻きこんで起こす騒動を描く。単なるドタバタギャグ漫画ではなく、練りに練ったストーリー展開や、小説並みのミステリーやシリアスプロットの高さ、ギャグ作品の懐の広さを生かしたジャンルを越えた多彩な内容等が長年支持される所以でもある。

1970年代、少女漫画界では耽美的な少年愛を題材に取り上げることが流行したが、これをコメディに取り入れたことでは『エロイカより愛をこめて』（作・青池保子）と並ぶ先駆的な作品である。

番外作品として『家政夫パタリロ!』、『パタリロ西遊記!』、『パタリロ源氏物語!』、『奥様はパタリロ!』、『ビストロ温泉パタリロ!』がある（詳細は後述）。また、パタリロ本編でも外見が同一の別キャラクターによる時代劇版がある。

各エピソードには作品番号がつけられているが、雑誌に掲載された順ではなく、単行本に収録された順につけられている。すなわち、古い番号のエピソードが新しい番号のエピソードより新しいことも時々ある。連載初期の時代劇版は「パタリロ! 外伝」として番号をつけていないものもあった。現在は「別冊花とゆめ」に掲載された作品を本編とし、それ以外の雑誌に掲載された作品を外伝としている模様。「MELODY」2008年8月号より同誌にも連載中。

銀星 坂道 あさ あじ 空に あした 空想 幸せ アタ 空飛 あたし 偶然 あたた あたたか 君に あたたか 君の アダ 黒薔 君の ダイ あたら 君を あたら あつい 決断 あとの 月光 流星 あなた 月光 あなた 月光 あなた あなた 見え あの雲 古い あの雲 故郷 あの夏 鼓動 あの夏 あの海 好奇 あの空 街路樹 幸せな あの頃 幸せ

君主（プレイヤー）が女君主と結婚し人民が歓喜するイベント。
道化師の採用
道化師が城にやってきて人民を楽しませるイベント、ただし例え道化師がいても長くは人望が上がったままにはならない。
移動サーカス
移動サーカスが城にやってきて人民を楽しませるイベント、玉投げや火食い芸などのユニークな芸術を披露してくれる。
援軍
縁日とは関係ないが、国王の援助した部隊（複数の弓兵と１体の修道僧）が到着する。

登場ユニット
君主を除き、どのユニットを作るにあたっても、武器や防具が必要でゴールドが無ければ生産するのは不可能である、ほとんどの兵士は、兵舎で作られる。

君主
プレイヤーの代理となるユニット。全身鎧を着てマントを羽織っている。ゲーム開始時に砦が配置されると同時に自動的に配置され、任意に生産・削除することは出来ない。平常時には城内外を移動しつつ野生動物など敵性ユニットが居れば攻撃を行い、敵による侵攻を受けた時には砦の屋上で指揮を執る。非常に強力だが彼が倒されるとゲームオーバーとなる。戦闘のない時に、人望が厚いと子供達がついて来る。
弓兵
安価で基本的な兵士、鎧を着ていないので簡単に倒されるが、弓矢を用いて槍兵などの鎧を着ていない兵士を効果的に攻撃することができる。また、防衛戦に向いており、堀の掘削・埋め戻しをすることができる、更に防衛戦で火鉢があれば火矢を放ちピッチ講に点火させる事ができる。弓とゴールド12必要。
槍兵
弓兵同様、安価で基本的な歩兵。攻撃力が低く矢には簡単に倒されてしまうほど貧弱な兵士だが、コストが非常に安く大量生産ができ初期段階では役に立つ。また、敵はしご兵が自軍の城壁にかけた梯子を外すことができる。弓兵同様に堀の掘削・埋め戻しをすることもできる。槍とゴールド８必要。
鉄槌兵
モーニングスターを携え、革鎧を着た歩兵。槍兵よりも防御に優れ、攻撃力は城の石壁を崩してしまうほど強力で、奇襲作戦に向いた歩兵である。堀の掘削と埋める事が出来るが、なぜか嫌がっている。鉄槌、革鎧とゴールド20必要。
石弓兵
クロスボウを構え、弓兵よりも狙いが正確で攻撃力が高い（ただし装填は弓兵より遅い）。鉄槌兵と同じく革の鎧を着ているのである程度の防御力を持っている。甲冑を着た兵士を効果的に倒す。石弓、革鎧とゴールド20必要。
矛兵
板金鎧を着てハルバードを構えた歩兵。移動が遅く攻撃力もそこそこだが、最高レベルの防御力（ただし矢に対する攻撃は剣兵より弱い）を誇るので城門などの防衛に適している、堀を埋めたり掘ったりすることも可能。矛、鉄鎧とゴールド20必要。
剣兵
板金鎧を纏い、鋼鉄のロングソードを持ったエリート歩兵。攻撃・防御共に強力だが、重い装備を持つため移動が大変遅い、城内の防衛や後半の攻撃に向いている。余談だが選択し移動するときには、鎧ならではの足音を立てて移動をする。クルセイダー版では外見が異なる。君主を除いてはこの兵士が最も強い。剣、鉄鎧とゴールド40必要。
騎士
板金鎧を着て剣を持ち、軍馬に乗ったエリート騎兵。剣兵並の攻撃力・防御力（ただし矢による防御力は剣兵よりも弱い）を備え、さらに移動も速い脅威的なユニット。反面、配置にはとても高いコストを要求する。鉄槌兵同様、突撃に向いている。クルセイダー版ではテンプル騎士団の様な外見である。剣、鉄鎧と馬そしてゴールド60必要
ベネディクト会士
キャンペーンまたはシングルにしか登場しない兵士、生産が不可能だかどの兵士よりも先攻で抵抗力がある。
技術兵
技術ギルドで作られる、攻城兵器を作り出し城を破壊する事ができ、防衛ではバリスタや大投石器を扱い、煮えたぎった油を城壁から落とすなど、あらゆる所で役立つ。このゲームでは欠かせない兵士。
はしご兵
技術兵の一種で、長い梯子を持つ兵士。攻城時、素早く移動して敵の城壁に梯子をかけ、弓兵・槍兵・鉄槌兵といった軽装兵が敵城壁を直接占拠する足場の役割を果たす。攻撃力・防御力は無く敵の攻撃には脆弱。

Only 温 仮面 気分 夏オ ガッ 家へ シン うき 望遠 火 花 七色 花ま 時を レモ 回転 蛍 回路 グッ 海 街の 石畳 学生 星の 楽園 バン 感謝 南極 去り 甘い 観覧 うれ 希望 休み 散歩 帰り マー 気ま エデ 汽車 祈り スク 季節 途中 都会 記憶 もっ 輝き 片道